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2008-07-19 16:38:20
当今的社会问题百出。去医院怕被医生来个“温柔的一刀”；进饭馆又担心进肚里的是地沟油；连去产品售后服务站，也要遭遇“极品骗子”。社会中的服务性行业，已经整体堕落成“要钱一簇”。没有条件创造条件也要从“上帝”的口袋里多掏出点钱，这简直是中国服务业的共识和惯例。
我3月20号在昆山大润发买了一辆新大洲派乐电动车。骑了将近两个月，链条总是掉链；到位于中山支路的新大洲售后服务站处理。维修人员帮我将链条的齿轮整了一下；告诉我现在服务站没有备用的齿轮换，就轻松地将我打发走了。几天后，车子又遇到掉链问题。新大洲派乐电动车的整体是被一层绿色的塑料外壳包裹着，自己是根本没办法动手来解决的。只得硬着头皮，又到了那家售后服务站。这时，另一个维修人员告诉我，是车的中轴歪了。我问怎么办，他说是我自己弄成的。我哭笑不得，那么粗（直径1.2厘米的金属）的一根中轴，就是找汽车撞，也撞不弯呀；何况我的车外面“情况良好”，根本没有被损坏的痕迹；但新大洲的售后服务人员斩钉截铁地对我说：这是人为的。可是，他们帮我整了一个小时，用尽了一切办法，也没将那弯了的中轴给矫正过来。真不知道当时让它变弯，要有多大的撞击力。他们并不管我的据理力争，仍然要我花钱换。维修站的人员讲得天花乱坠，说了一千多种理由；反正，我只有掏腰包这条路可走。好在只有几十块钱，也不便过于斤斤计较。
和新大洲售后服务站之间的真正的较量是在7月16号。因为7月15号那天，电动车突然没电了，便在满头大汗中踩回家充电。结果第二天早上起来一看，电量仍然显示为充电状态。估计是电瓶车又出故障了。就将电动车推到新大洲售后服务站。维修人员还是上次那个给我换中轴的小青年。他打开我的电瓶盒，得出权威的结论“过度充电，电瓶充爆了”。四个电瓶有三个确实是鼓了起来，下面的那个和正常的一样。维修人员拔弄它时，我看到了，这个电瓶上的两根线，正负极因为其中的一根电线的皮破了，所以变成了是搭在一起了的状态。这也是这个电瓶为什么没有被充爆的原因。我提出这个问题时，这个维修人员很信心十足地对我讲，正负极搭在一起，电瓶也不可能充爆；电瓶充爆是因为我充电的时间过长。看来他又故伎重演了。我用三寸来烂之舌和他展开攻势；谁知道他是“雷打不动”。我知道这些售后服务站的目的：能换不换，能修不修；最终方向，拿钱服务。
我3月20号在昆山大润发买了一辆新大洲派乐电动车。骑了将近两个月，链条总是掉链；到位于中山支路的新大洲售后服务站处理。维修人员帮我将链条的齿轮整了一下；告诉我现在服务站没有备用的齿轮换，就轻松地将我打发走了。几天后，车子又遇到掉链问题。新大洲派乐电动车的整体是被一层绿色的塑料外壳包裹着，自己是根本没办法动手来解决的。只得硬着头皮，又到了那家售后服务站。这时，另一个维修人员告诉我，是车的中轴歪了。我问怎么办，他说是我自己弄成的。我哭笑不得，那么粗（直径1.2厘米的金属）的一根中轴，就是找汽车撞，也撞不弯呀；何况我的车外面“情况良好”，根本没有被损坏的痕迹；但新大洲的售后服务人员斩钉截铁地对我说：这是人为的。可是，他们帮我整了一个小时，用尽了一切办法，也没将那弯了的中轴给矫正过来。真不知道当时让它变弯，要有多大的撞击力。他们并不管我的据理力争，仍然要我花钱换。维修站的人员讲得天花乱坠，说了一千多种理由；反正，我只有掏腰包这条路可走。好在只有几十块钱，也不便过于斤斤计较。
和新大洲售后服务站之间的真正的较量是在7月16号。因为7月15号那天，电动车突然没电了，便在满头大汗中踩回家充电。结果第二天早上起来一看，电量仍然显示为充电状态。估计是电瓶车又出故障了。就将电动车推到新大洲售后服务站。维修人员还是上次那个给我换中轴的小青年。他打开我的电瓶盒，得出权威的结论“过度充电，电瓶充爆了”。四个电瓶有三个确实是鼓了起来，下面的那个和正常的一样。维修人员拔弄它时，我看到了，这个电瓶上的两根线，正负极因为其中的一根电线的皮破了，所以变成了是搭在一起了的状态。这也是这个电瓶为什么没有被充爆的原因。我提出这个问题时，这个维修人员很信心十足地对我讲，正负极搭在一起，电瓶也不可能充爆；电瓶充爆是因为我充电的时间过长。看来他又故伎重演了。我用三寸来烂之舌和他展开攻势；谁知道他是“雷打不动”。我知道这些售后服务站的目的：能换不换，能修不修；最终方向，拿钱服务。
2008-06-25 22:01:19
就整个生物链来说，人类是最恐怖最罪恶的一环。所有的生物都遇到了灭顶之灾。对人类有用的动物，被啃肉吞进肚中，被扒皮裹在身上；被牵进动物园，供人们赏玩。那些于人无益，却抢了人类的食物的动物们，也被人类想方设法地来赶尽杀绝。
人类以自己的利益链，来左右这个地球上所有活着的动物。而人类因为高度文明，组成了一个个以国家为界线的社会。这个社会的文化和经济，多半是建立在人类的贪婪和无耻上的。可这些文明的人，非但不反思；他们在自己的文化和语言中，还经常用被他们驱赶、灭杀的动物来侮辱对方。
天涯著名ID小刀断雨，因为姓朱，被一只起名叫“朱坚强”的猪给激怒了。猪也姓朱，这是对所有姓朱的姓氏的侵犯。不知道中华人民共和国有没有“姓名法”。如果没有，小刀断雨的猪侵犯人权的事，又从何说起？让小刀断雨难以容忍的是一只猪怎么可以姓朱。那么，这只猪为什么要姓朱，四川建川博物馆馆长樊建川用3008元将这头猪买下来，并给他取了小名“36娃儿”，大名“朱坚强”。这其中的深意是什么？看看这头猪的来历就知道了。原来，它是“成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，震后被埋废墟下36天，6月17日被成都军区空军某飞行学院战士刨出来时，还坚强地活着。”
对汶川大地震，大家都知道，能挺过72小时的人，就够坚强了；而这头猪，在黑暗的废墟下生活了36天，体重从300多后急剧下降到180多斤。它的生命是如此顽强，令人敬佩；在猪中，它应该是一只伟大的生者。可惜猪没有社会，所以，它的这个顽强的生命，显示不出任何积极的意义；倒是人，开始珍惜这种“来之不易的”生存机会创造出的生命奇迹。对于生命来说，应该是平等的。西方的动物保护组织，也在倡导这种观念。可是在我们国家，无数动物不但被残忍地屠杀，被我们当成美食吞进腹中，还要被我们钉在骂人的词典中，用于人与人之间的相互攻击。
人耻于与猪为伍；猪因为在倒塌的废墟中坚持了36天之久，创造了一个伟大的奇迹。建川博物馆给它起了个名字叫“朱坚强”，本意并非是侮辱朱姓。我想，假如是馆长也姓朱，也肯定是乐于“成猪之美”。小刀断雨作为媒体知名人，天涯的知名ID，却因此悖然大怒，让人捧腹。人与猪计较个啥？想当年我家养一只狗，还叫它小布什呢？这是文化的深层的根源。是世俗意义上的接受与继承；假
人类以自己的利益链，来左右这个地球上所有活着的动物。而人类因为高度文明，组成了一个个以国家为界线的社会。这个社会的文化和经济，多半是建立在人类的贪婪和无耻上的。可这些文明的人，非但不反思；他们在自己的文化和语言中，还经常用被他们驱赶、灭杀的动物来侮辱对方。
天涯著名ID小刀断雨，因为姓朱，被一只起名叫“朱坚强”的猪给激怒了。猪也姓朱，这是对所有姓朱的姓氏的侵犯。不知道中华人民共和国有没有“姓名法”。如果没有，小刀断雨的猪侵犯人权的事，又从何说起？让小刀断雨难以容忍的是一只猪怎么可以姓朱。那么，这只猪为什么要姓朱，四川建川博物馆馆长樊建川用3008元将这头猪买下来，并给他取了小名“36娃儿”，大名“朱坚强”。这其中的深意是什么？看看这头猪的来历就知道了。原来，它是“成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，震后被埋废墟下36天，6月17日被成都军区空军某飞行学院战士刨出来时，还坚强地活着。”
对汶川大地震，大家都知道，能挺过72小时的人，就够坚强了；而这头猪，在黑暗的废墟下生活了36天，体重从300多后急剧下降到180多斤。它的生命是如此顽强，令人敬佩；在猪中，它应该是一只伟大的生者。可惜猪没有社会，所以，它的这个顽强的生命，显示不出任何积极的意义；倒是人，开始珍惜这种“来之不易的”生存机会创造出的生命奇迹。对于生命来说，应该是平等的。西方的动物保护组织，也在倡导这种观念。可是在我们国家，无数动物不但被残忍地屠杀，被我们当成美食吞进腹中，还要被我们钉在骂人的词典中，用于人与人之间的相互攻击。
人耻于与猪为伍；猪因为在倒塌的废墟中坚持了36天之久，创造了一个伟大的奇迹。建川博物馆给它起了个名字叫“朱坚强”，本意并非是侮辱朱姓。我想，假如是馆长也姓朱，也肯定是乐于“成猪之美”。小刀断雨作为媒体知名人，天涯的知名ID，却因此悖然大怒，让人捧腹。人与猪计较个啥？想当年我家养一只狗，还叫它小布什呢？这是文化的深层的根源。是世俗意义上的接受与继承；假
2008-06-21 19:42:58
关于第三者，恐怕大多数的中国人是持谴责的态度。因为中国的改革开放，中国人的精神和思想都受到了相当大的冲击，在几千年的文明史上，可称得上是史无前例。很多人接受了这种文化洗礼；还有很多人，用自己固有的“文化意识和民族习性”来抵制和抗御这种思想上的“毁灭性的入侵”。
关于男性和女性的婚姻，历来是人类最不合理的最野蛮的一种生存方式。中国古代的男人是三妻四妾；男人一纸休书，就可以把自己结发多年的妻子踢出门外。现代的婚姻制度以一夫一妻为核心，自由结合，自由离婚。虽然这也在一定程度上限制了人性的自由。相对地来说，这却是男女平等的一种书面保证。可惜的是，这种书面的和理论上的婚姻制度，仍然受到了旧有的封建思想的严重的挑战。
发生在网络上的张美然3377事件，和去年底张斌胡紫薇事件，再到因第三者手足而愤然自杀的姜岩。“小三”成了网络上最嫉恨的一个新词。因为当事人的以死抗争，小三成了很多网民人见人恨的一种人。其实我们分析现代婚姻制度，就会发现，它给第三者预留了足够的生存空间。自愿式离婚无非是两个情况，两个人的感情在破裂；或夫妻中的一方有了“另觅高枝”的机会和事实。大家如果真的觉得，第三者才是婚姻破裂的罪魁祸首，那还不如向中国的人大提交修改婚姻法；杜绝任何人以离婚为借口，去找第三者。
年轻的人，都知道爱情这个东西，是很神秘也很美丽的；有的人为它愿意付出一切，也有的人愿意为它赴汤蹈火。同样，已婚的人，也会有新的爱情。爱情并非以本人的意志也非以结婚与否为界线。夫妻两人在一起生活的时间长了，陌生感没了，兴奋感消失了；爱情也就无影无踪。现代人提倡的换偶游戏，也无非是因为自己的爱情变味了，但还死守在婚姻这座围墙中，坚守阵地。这确实是很悲壮的一种行为。跨不过这个坎的人，就干脆选择了婚外情和离婚；再就是象我们这样假装崇高而虚伪地活着。随着中国社会的深化改革和中国人的文明进程，各种各样的婚姻，也将因人性的特点，浮出水面。出轨的男人和小三上演的不过是另一个版本的罗密欧与朱丽叶。既然爱情可以让人疯狂，让人倾尽所有去追求；那么，相爱的人，为什么仅仅因为彼此婚姻的限制，就要裹足不前？那未免也太看轻爱情的力量了。爱情本来就是没有规则的。我们所说的婚姻，只是法律上的。法律上的婚姻形成了人们的道德上的观念。这种观点有主流的和非主流的。但无论如何，任何人
关于男性和女性的婚姻，历来是人类最不合理的最野蛮的一种生存方式。中国古代的男人是三妻四妾；男人一纸休书，就可以把自己结发多年的妻子踢出门外。现代的婚姻制度以一夫一妻为核心，自由结合，自由离婚。虽然这也在一定程度上限制了人性的自由。相对地来说，这却是男女平等的一种书面保证。可惜的是，这种书面的和理论上的婚姻制度，仍然受到了旧有的封建思想的严重的挑战。
发生在网络上的张美然3377事件，和去年底张斌胡紫薇事件，再到因第三者手足而愤然自杀的姜岩。“小三”成了网络上最嫉恨的一个新词。因为当事人的以死抗争，小三成了很多网民人见人恨的一种人。其实我们分析现代婚姻制度，就会发现，它给第三者预留了足够的生存空间。自愿式离婚无非是两个情况，两个人的感情在破裂；或夫妻中的一方有了“另觅高枝”的机会和事实。大家如果真的觉得，第三者才是婚姻破裂的罪魁祸首，那还不如向中国的人大提交修改婚姻法；杜绝任何人以离婚为借口，去找第三者。
年轻的人，都知道爱情这个东西，是很神秘也很美丽的；有的人为它愿意付出一切，也有的人愿意为它赴汤蹈火。同样，已婚的人，也会有新的爱情。爱情并非以本人的意志也非以结婚与否为界线。夫妻两人在一起生活的时间长了，陌生感没了，兴奋感消失了；爱情也就无影无踪。现代人提倡的换偶游戏，也无非是因为自己的爱情变味了，但还死守在婚姻这座围墙中，坚守阵地。这确实是很悲壮的一种行为。跨不过这个坎的人，就干脆选择了婚外情和离婚；再就是象我们这样假装崇高而虚伪地活着。随着中国社会的深化改革和中国人的文明进程，各种各样的婚姻，也将因人性的特点，浮出水面。出轨的男人和小三上演的不过是另一个版本的罗密欧与朱丽叶。既然爱情可以让人疯狂，让人倾尽所有去追求；那么，相爱的人，为什么仅仅因为彼此婚姻的限制，就要裹足不前？那未免也太看轻爱情的力量了。爱情本来就是没有规则的。我们所说的婚姻，只是法律上的。法律上的婚姻形成了人们的道德上的观念。这种观点有主流的和非主流的。但无论如何，任何人
2008-06-14 15:28:58
中华网是一家在境外上市的网络传媒；内容以“健康，阳光，和主旋律”为核心，在中国网民中，深受喜爱。凯迪网是一家以言论自由为传播理念，逐渐以“事实和真相”为追求动力，在中国网民和中国政府高层那里，大受好评。因其特殊的“历史地位”，必然会招致同行的嫉恨。这是市场竞争的一个结果。但由于国内的市场竞争并不规范；一些明明是言论自由的行为，很可能会被理解成别有用心；一些明明是诽谤和造谣的文章，也会被理解成言论自由加放行。
中华网先是发文对南都的长平讨伐；在舆论界掀起狂风巨浪。不管如何，中华网的目的是达到了。经济利益是首位。在中国，怎样获得自身网站的生存特权和怎样在中国这种不透明的政治制度中获取更多的财源，就成了创业主们绞尽脑汁要做的事。现在，中华网又再接再厉，向一家没有任何政治意向的网络平台凯迪网发难。一篇名为《网络阴谋》的贴子被中华网置顶，在国内和国外引起巨大反响。就其商业利益来说，是达到了。但这种目的，却是通过不正当的手段来获得的。也许中华网会以言论自由为借口；但《网络阴谋》却不是自由的言论，他是以“亲身经历的行为”来证明凯迪网是一个境外资金投资，境办汉奸创办的；这在法律上，是可以定罪的。所以，他的话如果是真的，那就是言论自由，但如果是假的，那就是诬谄，是诽谤。不知道中华网将这样的贴子置顶的时候，是否核实过其内容的真实性呢？
在中华网陆续出现许多针对凯迪网的言论。我测试了一下，投反对票是有效的。在《上了【凯迪网】，感觉很不爽》一帖中，发表评论，还需要管理员的审核。虽然，这个帖子不算造谣，是言论自由的一种。作者表达的只是客观的事实和他的主观的认识。但我回了一个很平常的评论，竟然没有通过。可见，这种有限的言论自由，也还是想臆造成一个扭曲的真相。当然，凯迪社区也可能做得并不比中华网好多少。在涉及自身的贴子时，可能也会“删无赦”。在凯迪网，就看不到从中华网来发表捣乱的帖子；同样在中华网，从凯迪网来的网友也在抱怨，反对的主帖，无法发出来。
中华网的帖子虽然点击量大得惊人；回复的评论并不多。互动性非常差。凯迪社区的互动效果最佳；一篇贴子，在没有被推荐的情况下，也会出现几十万甚至上百万的点击量。这是凯迪的长处。中华网有这个软胁．是否是因为这个原因，才挑起的网络大战，来扩大自身在虚拟世界的影响力，还不好乱说。在凯迪网看来
中华网先是发文对南都的长平讨伐；在舆论界掀起狂风巨浪。不管如何，中华网的目的是达到了。经济利益是首位。在中国，怎样获得自身网站的生存特权和怎样在中国这种不透明的政治制度中获取更多的财源，就成了创业主们绞尽脑汁要做的事。现在，中华网又再接再厉，向一家没有任何政治意向的网络平台凯迪网发难。一篇名为《网络阴谋》的贴子被中华网置顶，在国内和国外引起巨大反响。就其商业利益来说，是达到了。但这种目的，却是通过不正当的手段来获得的。也许中华网会以言论自由为借口；但《网络阴谋》却不是自由的言论，他是以“亲身经历的行为”来证明凯迪网是一个境外资金投资，境办汉奸创办的；这在法律上，是可以定罪的。所以，他的话如果是真的，那就是言论自由，但如果是假的，那就是诬谄，是诽谤。不知道中华网将这样的贴子置顶的时候，是否核实过其内容的真实性呢？
在中华网陆续出现许多针对凯迪网的言论。我测试了一下，投反对票是有效的。在《上了【凯迪网】，感觉很不爽》一帖中，发表评论，还需要管理员的审核。虽然，这个帖子不算造谣，是言论自由的一种。作者表达的只是客观的事实和他的主观的认识。但我回了一个很平常的评论，竟然没有通过。可见，这种有限的言论自由，也还是想臆造成一个扭曲的真相。当然，凯迪社区也可能做得并不比中华网好多少。在涉及自身的贴子时，可能也会“删无赦”。在凯迪网，就看不到从中华网来发表捣乱的帖子；同样在中华网，从凯迪网来的网友也在抱怨，反对的主帖，无法发出来。
中华网的帖子虽然点击量大得惊人；回复的评论并不多。互动性非常差。凯迪社区的互动效果最佳；一篇贴子，在没有被推荐的情况下，也会出现几十万甚至上百万的点击量。这是凯迪的长处。中华网有这个软胁．是否是因为这个原因，才挑起的网络大战，来扩大自身在虚拟世界的影响力，还不好乱说。在凯迪网看来
2008-04-07 20:45:31
南都的副主编长平的一篇文章《拉萨真相从哪里来？》公开发表后，引来中华网的疯狂群殴。一怒冲冠的针锋相对”地攻击长平的理论贴：南方都市报，“普世价值”不可以于凌驾于民族统一之上!被中华网长期置顶。由此引发一场口水战。主战场是中华网和凯迪论坛。
其实只要是我们的国家能真正实行“言论无罪”的政策，我们就会发现，双方都是在抒发自己的社会理想和发表自己的世界观。无论他们说的是对还是错，他们吐出来的言论是他们的自由。中华网的反击长平的贴子被编缉长期置顶，那也是基于中国人现实和国情综合考虑出来的一个决定吧？因为这样的贴子可能会引起“群情激愤”。一个网站，最需要的就是这种炒作来提高自己的网站的声望。事实上，这种群情激愤的状况总是存在的；只是因为中华网的这篇《方都市报，“普世价值”不可以于凌驾于民族统一之上》而被激发出来了。我们现在看到的是最真实的国内的民众的思想感情和民族情绪；我们应该感激这篇反驳南都副主编的贴子，它让我们看到了中国人的最基本的公民意识和最基本的社会思维。我们就是生活在这样的社会之中呀。这是谁也无法否认的事实。
你也可能会说，中华网把这样极端的文字置于社区首页，是一种政治企图，或者是中华网对当政者传达的一种“友好表示”；对于这两猜测，我无法否定。我们没有证据来证明中华网的这一行为是政治使命。只是中国的国情让我们产生了“想当然”的心理意识。而我们有这样的担忧，还是出于国内的“因言获罪”的大环境。一个不充许公民充分表达自己思想自由的国家，必然会让真相被隐瞒，而残暴成为公开的“事实”；我们却还把它当成是“奇谈怪论”。虚伪的事迹的或不存在的东西，成了整个社会大肆宣扬学习模仿的对象。
西藏事件发生后，长平当然有自己的见解；那就是真相需要放开对言论的控制；否则报道出来的新闻就只能是“令人怀疑”或是有“政治偏见”的错误信息。而且，封锁新闻的后果是让国内的人民的耳朵一齐变聋；但国际上，却因此变本加厉地怀疑中国的人权状况和野蛮的平暴政治。长平的文章并没有要求“西藏独立”，但一怒冲冠网友却张冠李戴了，将普世价值和民族统一相调换。以此来攻击长平妨碍了民族统一了。这样一比喻，仿佛长平真的成了卖国贼和汉奸了。当然，这只是那些大脑进水的人或是在党的太阳下多年沐浴恩泽的青年人的简单思维。
我们可以痛
2008-03-07 14:07:36
由陈冠希、张柏芝与钟欣桐（阿娇）等众多香港艺人激情打造的“艳照门”，无疑会在中国人的文明史上占有一席之地；陈冠希的公开道歉；阿娇的悔不当初，和张柏芝婚姻的摇摇欲坠，都“旗帜鲜明”地指出了成人间发生的“不负责任”的性行为，是过街老鼠，人人都可以喊打的。但同时，每个人都明白，这样的性行为，是符合个人的生活方式的；它是很多男人和很多女人梦寐以求或者是他们想要尝试却又因为现实的限制只能成为藏在心底深处的“黄粱美梦”。这与台湾的评论“人人都是陈冠希”，和俄罗斯媒体把陈冠希称为“中国的性革命者”，都说明了我们所面对的是非常现实却又非常畸形的社会文化。
那么，我们生活的这个社会到底是一个怎样的社会呢？是一个见不到真实，不愿意人们说真话的社会；并且还是逼着那些明明是喜欢成人之间“不负责任”的性行为，却非要他们在公众场合，公开道歉，并承认他们曾经的性行为是错误的？我想，张柏芝和陈冠希有性关系，谢霆锋就“郁郁不乐”，甚至有了离婚之念。那么，你谢霆锋在自己的人生中，就和张柏芝一个女人有过“肉体关系”吗？仔细想想，我们还是生活在一个弱肉强肉的社会中；已经走在民主化前列的香港，也不例外。在性的权力上，女人不能拥有和男人同样多的资源。张柏芝也就是和谢霆锋一样，有了自主的性权力；命运却又开始向可怕的一方发展。
是什么导致了谢霆锋、张柏芝婚姻的行将破裂？恐怕不仅仅是因为谢霆锋作为丈夫气愤自己戴了顶“绿帽子”，更多的原因是大家都知道了自己的老婆是“水性杨花”，这种影响会让自己抬不起头，无法做人。正是这种社会意识，决定了谢霆锋的性观念，左右了他的人生选择。可是，这样的社会意识，它的正确性又在哪里呢？如果它是不正确的，我们为何还要非常重视它呢？很多的中国人生活得很沉重，那就是因为他们活在这样“不可思议”却又让他们习以为常的社会意识中；他们的喜怒哀乐，很大的程度上，取决于这种约定俗成的“社会意识”。
“艳照门”并不是一场性革命，因为它的主角，都向这个社会妥协了。如果真把这样的性行为说成是性革命，那就等于他们自己也承认了由他们这几个娱乐界先锋发动的这场性革命是错误的。不过，艳照门还是强烈地震撼了人们的惯有的神经思维；性，再次以它那无法阻挡的气势，横扫了香港娱乐界。虽然达不到性革命的份量，但艳照门就象冲锋陷阵之前的准备工作一样；它让我们明白了人性的弱点，明
那么，我们生活的这个社会到底是一个怎样的社会呢？是一个见不到真实，不愿意人们说真话的社会；并且还是逼着那些明明是喜欢成人之间“不负责任”的性行为，却非要他们在公众场合，公开道歉，并承认他们曾经的性行为是错误的？我想，张柏芝和陈冠希有性关系，谢霆锋就“郁郁不乐”，甚至有了离婚之念。那么，你谢霆锋在自己的人生中，就和张柏芝一个女人有过“肉体关系”吗？仔细想想，我们还是生活在一个弱肉强肉的社会中；已经走在民主化前列的香港，也不例外。在性的权力上，女人不能拥有和男人同样多的资源。张柏芝也就是和谢霆锋一样，有了自主的性权力；命运却又开始向可怕的一方发展。
是什么导致了谢霆锋、张柏芝婚姻的行将破裂？恐怕不仅仅是因为谢霆锋作为丈夫气愤自己戴了顶“绿帽子”，更多的原因是大家都知道了自己的老婆是“水性杨花”，这种影响会让自己抬不起头，无法做人。正是这种社会意识，决定了谢霆锋的性观念，左右了他的人生选择。可是，这样的社会意识，它的正确性又在哪里呢？如果它是不正确的，我们为何还要非常重视它呢？很多的中国人生活得很沉重，那就是因为他们活在这样“不可思议”却又让他们习以为常的社会意识中；他们的喜怒哀乐，很大的程度上，取决于这种约定俗成的“社会意识”。
“艳照门”并不是一场性革命，因为它的主角，都向这个社会妥协了。如果真把这样的性行为说成是性革命，那就等于他们自己也承认了由他们这几个娱乐界先锋发动的这场性革命是错误的。不过，艳照门还是强烈地震撼了人们的惯有的神经思维；性，再次以它那无法阻挡的气势，横扫了香港娱乐界。虽然达不到性革命的份量，但艳照门就象冲锋陷阵之前的准备工作一样；它让我们明白了人性的弱点，明
2007-09-30 20:00:38
郭敬明抄袭之事，我曾有耳闻；后来法院也判了，但郭敬明虽然赔了钱，却是昂首挺胸，一副“死猪不怕开水烫”的样子。他表现出来的大男子汉的英雄气概，又为他赢来了无数的掌声。这也让我佩服。郭敬明的聪明非常人所能及也。要是凡夫俗子，早就找个台阶就势下了。而郭敬明显然是在自己的偶象大旗倒下之际，还能稳如磐石了。以不动对万动，终于化险为夷，保住了自己光明磊落的男人形象。 说实在的，如果说中国人的人格或道德，有几个人有资格对郭敬明说三道四？每个人都在卑鄙肮脏的算计中奔波忙碌，每个人都在权欲追求中奴颜婢膝。郭敬明虽然是抄袭了别人的东西，可是大街上那些盗版书，盗版音像，被偷自行车，不是在光明正大地在做交？。请注意，在那些大张旗鼓地去买“盗”的人中，有很多人就对“偷盗”行为愤怒不已；可是在愤怒之后，他们的第一个选择，仍然是去购买那些盗来的东西。理由嘛只有一个，因为它们便宜。你敢说，你看见街头卖盗版商品的人，你会冲上去，“替天行道”？不客气的说，恐怕没有一个人在盗版影碟或盗窃来又公开销售的自行车面前，选择挺身而出。那么，既然我们在那些被盗窃的商品面前，成为沉默的羔羊；现在，我们又有什么资格，对抄袭之王郭敬明说三道四呢？ 正因为如此，我们可以发现，郭敬明的“抄袭”行为是有广大的群众基础的。正是在这广大的群众的基础之上，郭敬明才敢如此肆无忌惮地把别人的心血拿来当作自己的原创，来赚钱。或许，郭敬明的被支持，被热捧，正是因为他的行为是符合“中国国情”的，所以，才会有那么多的人去理解他，去原谅他，去关爱他。 但文坛元老王蒙推荐郭荐明加入中国作协，让本来已经平息下来的抄袭风波陡然又起。郭敬明的《梦里花落知多少》抄袭庄羽的《圈里圈外》，在法院判决下来后，并没有上诉，这等于默认了自己抄袭行为。可是他还在新浪博客里公开宣誓他绝不道歉，面对那么多喜爱他的网友，他始终回避了一个事实：抄袭。 王蒙的借口是：郭敬明之前是否抄袭与他加入作协无关，作家非道德楷模。其实连白痴都知道，如果作者写的东西是抄来的成果，而他凭这些抄来的成绩，居然可以加入作协，而且还与作协无关；这种荒唐的说法，居然还出自中国文化部官员之口，这不能不让人相信，中国是一个神奇的国度，什么样的奇迹都能发生。 诚然，作家与道德无关，这话没有错，是王蒙的经验之谈，是他从自己身边的作家那里得出的印象。在我眼中，中国作协是中国最黑暗的地方之一，那里三教九流，什么
2007-09-21 21:13:49
男人因为身体上的先天优势及在两性中的“主角”地位，所以在性暴力的案例中，主动攻击的往往是男性。一个民族的文化和社会风气也为这种男性粗暴的侵入女性身体的冲动行为推波助澜。这就是男尊女卑的思想导致的社会恶果。正是这种男人在性权力上的肆无忌惮的放纵和男人对女人性权力的严加约束，才让男性在更多的暴力事件中，成了生活悲剧的的主演。迫使男性产生性暴力的，既是男性本身的性欲的强盛，又是男性的性过失在社会上中处于被宽容的状态；女性的性欲虽然通常不如男人的那样，被折磨得欲火焚身；但也同样是孤枕难眠。被性欲望搞得憔悴不堪的女性，也会有产生性发泄的欲望；这种欲望的发泄多是以投怀送抱为事件的结局；男人对热情开放的女人来者不拒，和女人对热情的男人的关门闭窗，才是男性暴力事件无穷无尽的最根本的原因，也是女性性侵犯以相互配合的完美方案消弭于社会中的主要原因。如果男人也同女人一样，对异性的性进攻视若危险的狼虎，那女性的性欲望的强烈和男性的抵抗，就会成为社会冲突的一大要素；况且，女人又因为身体上的先天不足，无法在体力上战胜男性；因此，女性无法产生性暴力也就理所当然了；有两个让女性性暴力在萌芽状态消失的原因，一是男人对她们寻求性刺激的态度几乎是怀着在“雪中”被“送炭”时的感恩戴德；二是，女性的体力无法和男性的体力抗衡，不能对男性产生性强迫。 迫使男性产生性侵犯的那种欲望，在女性身上也同样存在。女人产生性侵略的动机和男人的虽然是一样，但到了社会上，这种欲望得到发泄的过程就大不一样。男性的性进攻会遇到种种阻碍和抗拒；女性的性主动，一路上却是攻城掠地，所向披靡。 很多女性婚内的性不和谐，常常是让女性铤而走险，偷偷摸摸地和别的男人通奸。这是一种充满风险的和平的性交易。女人既无能力摆脱自己家庭的桎梏，又无信心脱离性压迫。而这种尴尬，对男性而言，却是不存在了的。男人的寻花问柳，在一些社会上的人来看，是再正常不过的事。可女人要想水性杨花，却要付出高昂的代价，甚至是要落个家庭破裂的悲惨下场。对于跨越这一步的女人，性刺激将是她们在生活中追求的首要目标。而性暴力，在这些女人之中，会更容易产生。 性暴力毕竟不同于普通的性行为；这种刺激性极高的强迫性性行为，会让当事人有一种吸食海洛因成瘾一般，欲罢不能。如果当事人能置法律的危险而不顾，那么，性暴力，可以为行为人带来一种空前紧张的性感受；这种性感受，正是他们梦寐以求的一
2007-09-21 21:12:24
说实话，我是从来不去这种低档的发廊里消费的；这里面的女人又老又丑，就是有几个能让我看得上眼的，也还是二流货色；即使有的女人的肤色和容貌是可以凑合，但性情和气质那绝对是上不了档次的。这样的发廊是让那些赚钱不多的打工仔显示自己英雄本色的地方，或是让那些风烛残年的老人重现旧日的英武风姿的场所。我是绝对不会纡尊降贵，到这种小场面来凑热闹的。 可是那天我真的是鬼迷心窍了。我本来要去外地城市出差，后来因故出差被取消了；闲着无事，心里便有些烦，我便就走出旅馆，在外面四处转悠。 当我从繁华的步行街转到人相对较少的城市深巷，我就被城市的另一面震惊了。城市的繁华的地方，是摩肩接踵的人流，是经商的好地段；离城市商业中心不远的地方，就一定会有那些坦胸露背的发廊女在那时，冲着每一个经过的男人搔首弄姿。以前，我没有来过这条街，所以当这条近乎西方国家里的红灯区的发廊一条街在我的眼前呈现时，我真的是感到有点意外。那些女人几乎赤身裸体，她们张牙舞爪的样子，搞得我心里很不爽。她们的乳房露出大半个，在招摇撞骗着，谁知道她们胸衣里面裹着的是不是好东东呢。屁股上的裙子短得几乎象没穿一样。也许你见到这样诱人的美景会心猿意马；那是你没有见过大场面原因。我连喜马拉雅山都登过了，还会对这些名不见经传的小山坡激情四射吗？为了排除她们对我的性干扰，影响我本来还很愉快的心情，我低着头快步如飞地向前走。 可刚走了两步，我就跌倒了。我居然被一个人撞了一下；撞我的人居然还是他妈的一个女的。而且居然还是他妈的贼漂亮的一个女人。她把我撞倒后自己也痛得皱眉居然还非常轻柔地向我道歉。在接受了她的道歉后，我居然看见这个女人雄纠纠气昂昂地走进了旁边的那家发廊。我他妈的都看得两眼发直了。四周的发廊的小妹妹见到我发呆的样子，开始疯了似的傻笑。她们肯定以为我来这是一句专业的寻花问柳客。回来之后，那个漂亮的，优雅的女人的音容笑貌，在我的心中，挥之不去，让我辗转反侧，难以入眠。 第二天，我就心急火燎的跑进那家发廊。当我认出昨天那个将我撞倒的女人，并指名要她为我服务时，那些发廊里的小妹妹都哄的一下笑出声来。她们也认出了我，尽管我装扮得焕然一新，想让她们以为我是陌生的嫖客；显然，我的努力功亏一篑，我给这些发廊妹留下的印象太深了。当我把她带进包厢后，她竟然冲着我妩媚地笑。她笑得真好看。我问她笑什么，她想了想，对我说：“你走桃花运了。”她一定以为她的话很幽