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2008-10-05 20:51:22
堡垒军事学院是美国的著名的一所军事院校，有着150多年的辉煌历史。很多扬名“美外”的军官就诞生在这所军事培训基地；他们都经受了堡垒军事学院严格的制度管理。这么多年承继下来的严格的制度，却因为一名女权主义者的闯入，而发生了根本性的颠覆。从来都是男性表现英雄本色的地盘，开始有了女性的温柔的气息在院校的上空飘扬。 1993年，美国女孩“香侬”盯上了堡垒军事学院。在报考时故意在填表单上忽略了自己的性别。当她接到入学通知书来到堡垒军事学院站在接待人员面前时，所有的人都目瞪口呆。他们从来没有想到，都是男人学习锻炼的地方，却从天上掉下了“林妹妹”。此事引起媒体的极大关注，“香侬”将美国堡垒军事学院告上了法院。有很多人认为“香侬”是故意捣乱。就在僵持不下时，堡垒军事学院的校长却毅然决定，接纳了这个堡垒军事学校150多年来的第一位女生。 因为这名女生，堡垒军事学院150多年承继下来的校规开始变化，“房门不得上锁”的规定被打破，“学生必须递光头”的规距也不再成立，男生每天可以做40个俯卧撑，“香侬”只需要18个即可，因为这是“科学的训练”。因为“香侬”，能容80个床位的房间里，只住了她一个人。 我一直在思考，美国的堡垒军事学院为什么要为一个本院无法接受的女生，作出这么大的牺牲；难道仅仅是认错的表现吗？他们完全可以找一个垃圾间给“香侬”住，让她剃光头，并不许她房门上锁。因为这是堡垒军事学院的校规。这样的刁难，也许“香侬”会识趣而退。或许，只是因为美国人认为，只要踏进校门，校方作出再大的让步，也不算“香侬”带来的累赘。对他们来说，“香侬”已经是堡垒军事学院的正式的女学员，她就应该得到一名女学员应该得到的所有的权利。 言归正传。9月24日，从广州至遵义的1291次列车上发生了一起骇人听闻的事件。一个精神上有问题的男性曹某，因为说话异常及行为冲动，竟然被列车长带人用胶带层层封住。他把整个车厢里的乘客当成弱者保护起来了，却把这个更需要照顾关心的曹某“大刑侍候”。当他发病的时候，从来没有一个人出来，去询问这趟列车上是否有医生。等到列车长吩咐列车上工作人员快去找医生时，这精神上有些异常的曹某，已在不断的反抗和紧紧的胶带的封绑中，撒手人寰。 此事的披露，都是由现场的网友在网络上发帖，才引起“轰动”。国内由信息的封锁，到言论的突破，中国人开始有了真正的交流平台——网络。在这里，我们讨论我们的社会，我们的
2008-10-02 19:51:14
据说是80后的女作家张丽华，在自己的中国欧享利博客中写《只想和余秋雨一夜情》；被新浪好事的编辑推荐，引起极大的反响。博客确实不是自留地，一不小心，你自己的小圈子里的故事，会因为编辑的慧眼独具，而在网民中广为流传。所以，张丽华的只想和余秋雨一夜情，是自己的YY，是自慰式的幻想，也从来没打算去行动。倒是网络的放大，让她切身感受到了这种“畅所欲言”带来的残酷现实。 我对余秋雨的评价不高。他想和谁交媾，或者谁想和她交媾；我并不在乎。把这种快餐式的交媾美名其曰“一夜情”，想显示自己的文化和优雅；那也是他们个人的绝对的自由。明明只是操B和被操B的关系，非要含蓄成有很多技术含量的一夜情；可见性不仅是爱的延伸，还是生命的解读。要不，中国的欧享利张小姐，为什么，别的男人都不想，只朝思暮想跟余秋雨准备在床上大干一场呢？ 张丽华在《只想和余秋雨一夜情》说“
2008-09-30 22:25:02
共和国的交通秩序是混乱的，因混乱，产生的交通事故，是多于交通有序的国家N倍。很多交通事故，本不应该发生，我曾经在一个大学附近的十字路口观察，结果观察的结果让人瞠目结舌：那些天之骄子，拿红色信号灯根本不当一回事；旁若无人地径直穿越马路。我就从来没有看过一个学生愿意在红灯面前等候的。这种文明素质，注定会酿成很多惨绝人寰的悲剧。 在昆山这几年，耳闻目睹过很多起交通事故。对工地上的翻斗车的肇事印象特深。不知道这是因为昆山在建的工程特别多，所以翻斗车闯出的交通事故也随之“增多”。但这应该不是翻斗车成马路杀手的主要原因。观察到昆山很多起交通事故，有大雪纷飞时的“无奈撞击”；也有出租车被长拖车上的集装箱上甩下压成饼的；但对翻斗车，主要还是此车开得太猛。在路上，它们就象火箭筒一样。一旦发现前面情况不妙时，紧急刹车已为时太晚。 今晚，江南明珠苑向东的一条路上，一辆摩托车被一辆翻斗车辗碎，摩托车手当场死亡。刚来昆山时，凌晨左右，在前进路和长江路的十字路口（红绿灯在深夜会换成闪烁的警示灯），一辆翻斗车将一辆黑色的轿车撞得360度大转弯。去年，在青松路段的长江路上，一个骑电动车去南亚上班的男青年，被一辆同方向的翻斗车撞得身首异处。今年夏天，在周巷的浦江路上，一个本地的白发苍苍的老太太，被刚从路口跑出来的翻斗车撞死。 翻斗车为何会成为马路杀手；主要是因为翻斗车的车速太快。翻斗车的车速为何太快，那就是因为工地上实行的“拖一车”多少钱，一天多拖几趟，就多赚几十块钱。在这种疯狂的赚钱冲动下，司机们往往开的都是英雄车。国家的交通法规定，一个司机开车4个小时，必段要休息一会。而这些翻斗车司机们，可能根本就顾不上这些。其实这个原因，大家都知道，交警也知道。而且，这是“中国特色”。却苦无良策根除。难道，真的没办法，解决这个棘手问题了吗，也不是。如果中国的劳动法是管用的，如果中国有能替工人伸张权益的工会，如果中国能有一些民间组织来催促和逼使翻斗车雇主改变“工资的发放方式”。翻斗车成为马路杀手的事，将立即绝迹。 当人民的鲜活的生命倒在马路上，成为司机的“违章成绩”时，当国内的交通事故死亡率居高不下时，我们能否想到，这些悲剧，本来是可以避免的或者大大减少的；因为我们没有一个文明有序的交通，没有一个平衡的人人生而平等的社会；所以，翻斗车的雇主的变相逼迫司机开快车，就没人有来制止。司机因为想多赚几个钱而疯了似的开
2008-09-30 14:22:51
李银河新浪博客中的一篇题为《为下流社会辩护 》中有这样一段“精彩”的论述：“在一个社会中，下流社会的人们比较重物质，重肉体；上流社会的人则比较重精神，重灵魂。下流社会的人们的基本追求不外食与色这两种东西，而上流社会比较节制，比较温文尔雅，比较禁欲，至少不那么直露。就拿淫秽品的消费和卖淫嫖娼来说，它基本上是一个下流社会的消费方式，当然在古代也许不是这样，那时的青楼文化高雅得很，琴棋书画，吟诗作赋的，下流社会还弄不来。现在不同，卖淫基本上是一个贫困问题，性工作者大多来自社会底层，性病艾滋病，又脏又危险，上流社会避之唯恐不及。”
李银河的观点值得商榷。虽然她在性上的研究，很有建树；但对上流社会和下流社会的划分，还是令人很惊讶。在中国人来说，“上流社会”，曾经是权贵耍乐的地方，是糜烂透顶地方，是让下层中国人噩梦连连的地方。文雅之士的风流地就是娱妓。而下层社会，倒是因为一贫如洗，连养家糊口都来不及，哪里还能去恶嫖？
在新中国成立后，最先接触《金瓶梅》的都是政府的高干。这就是李银河所谓的上流社会的精神娱乐？其实用“上流社会”形容西方的贵族社会，还是非常恰当。因为他们附庸风雅，或者追求所谓的人类崇高的理想，因艺术而人文。并诞生了大量的经典的文艺作口。中国的上流社会诞生过这样伟大的作品吗？从《三国演义》到《红楼梦》，还不都是落落魄人士的心血之作？那些精神上的贵族和物质上的贵族，他们推动了本民族，也推动了西方的文明进程。卢梭，巴尔扎克，雨果这些世界巨子，都在贵族社交圈子里长期厮混。所以，西方人把他们的贵族社会叫做上流社会，不见有人反对。但西方人士并不把上流社会下面的社会叫做下流社会。至多算是下层社会。因为下流多少有卑鄙、龌龊的意思。用在下层民众身上，有失公平。
我相信，李银河的理解是这个样子的；她没有想到，用“下流社会”这样恶俗的词形容中国的低层民众，会引起强烈的反感。这是在侮辱他们，况且，中国的上流社会是什么样子，大家都可以看到。不就一个鸡巴里射出几粒精子，因为那鸡巴的权贵，所以那几粒精子也跟着“鸡巴得道，精子升天”罢了。现在的上流社会怎么样，有没有人类的精神文明，都可以亲眼所见，亲耳所闻。靠着权力，编织的人际关系网，形成的“上流社会”，是反人类，反社会的小集团，暴力的发源地。
李银河的观点值得商榷。虽然她在性上的研究，很有建树；但对上流社会和下流社会的划分，还是令人很惊讶。在中国人来说，“上流社会”，曾经是权贵耍乐的地方，是糜烂透顶地方，是让下层中国人噩梦连连的地方。文雅之士的风流地就是娱妓。而下层社会，倒是因为一贫如洗，连养家糊口都来不及，哪里还能去恶嫖？
在新中国成立后，最先接触《金瓶梅》的都是政府的高干。这就是李银河所谓的上流社会的精神娱乐？其实用“上流社会”形容西方的贵族社会，还是非常恰当。因为他们附庸风雅，或者追求所谓的人类崇高的理想，因艺术而人文。并诞生了大量的经典的文艺作口。中国的上流社会诞生过这样伟大的作品吗？从《三国演义》到《红楼梦》，还不都是落落魄人士的心血之作？那些精神上的贵族和物质上的贵族，他们推动了本民族，也推动了西方的文明进程。卢梭，巴尔扎克，雨果这些世界巨子，都在贵族社交圈子里长期厮混。所以，西方人把他们的贵族社会叫做上流社会，不见有人反对。但西方人士并不把上流社会下面的社会叫做下流社会。至多算是下层社会。因为下流多少有卑鄙、龌龊的意思。用在下层民众身上，有失公平。
我相信，李银河的理解是这个样子的；她没有想到，用“下流社会”这样恶俗的词形容中国的低层民众，会引起强烈的反感。这是在侮辱他们，况且，中国的上流社会是什么样子，大家都可以看到。不就一个鸡巴里射出几粒精子，因为那鸡巴的权贵，所以那几粒精子也跟着“鸡巴得道，精子升天”罢了。现在的上流社会怎么样，有没有人类的精神文明，都可以亲眼所见，亲耳所闻。靠着权力，编织的人际关系网，形成的“上流社会”，是反人类，反社会的小集团，暴力的发源地。
2008-09-30 14:21:57
中国人确实是弱势群体；他们被伤害的时候，几乎只有两种选择。一种选择是逆来顺受；哪怕是受尽了委屈和劫难，也只能是听天由命；这种人中，又有些人，最终选择了弃世，在他们从这个世界离开时，却并没有去伤害那些侮辱损害他的那些人；另一种选择是挺身反抗，这些人在遇到更强大的侵害时，会走很极端的路线，以暴易暴，靠武力来“害人害已”。
这种走极端的例子，在中国，随处可见。发生在武汉519路公交上的“血案”，其实和发生在上海的那起轰动全世界的袭警案，是一个模子里印出来的。不同的是，人们对那几个东北人和对那个北京热血青年，表现来的态度迵异。
都是尊严被侵犯后，引起的报复。这是中国人的悲剧。人生而为人，就是能知耻。被人侮辱，而不敢吱声，不敢“以牙还牙”，在有些人看来，是生不如死。所以，才会有那么多的人用暴力来拔高自己的做人的尊严。
可是，靠暴力来完成的尊严，在中国人当中，究竟有多大的魅力呢?看看当今的中国，打人的人，成为英雄，威风得很；这就很好说明了，暴力已经成了中国病。是具有中国特色的国情。人人都以为靠暴力可以维护自己的尊严，那么，那几个东北人，何乐而不为？他们的行为因身处的大环境而生。那个女司机，用嘴巴上的暴力来完成自己的威风，在被两个大男人“英勇反击”后，又用受害者的形象来获得观众的同情。倒是那几个东北人，毁誉参半。
讨论的网民不能是说是非理性的，但总是顾此失彼。双方都有错的地方；但这都不能成为他们的行为“光明正大”的地方。如果看不清这一点，中国人的劣根性，就很难泯灭。看到那些网友竭斯底里地由那几个东北人侮及整个东北人，和由那个女司机及武汉媒体爆粗口的主持人侮及到整个湖北人；我只能长叹一声。如果国外友人看到此情景，会不会由他们这些网民联想到整体中国人都是这样的一副德行？
整个事件中，我们都忽略了一个问题：法律。似乎这法律已经成了古代王国的律法，早就不为当代的中国人所奉行了。那几个东北人完全可以靠法律来要求那个女司机道歉和她所在的公交车公司负责人登报道歉。我觉得这种维护尊严的手段，才是最文明的，也是最体面的。可是，这么大的一个国家，为什么民众的素质如此低下？法律，是什么原因，淡出了人们的生活？年轻的人，尊严的丧失，为何不选择依靠
这种走极端的例子，在中国，随处可见。发生在武汉519路公交上的“血案”，其实和发生在上海的那起轰动全世界的袭警案，是一个模子里印出来的。不同的是，人们对那几个东北人和对那个北京热血青年，表现来的态度迵异。
都是尊严被侵犯后，引起的报复。这是中国人的悲剧。人生而为人，就是能知耻。被人侮辱，而不敢吱声，不敢“以牙还牙”，在有些人看来，是生不如死。所以，才会有那么多的人用暴力来拔高自己的做人的尊严。
可是，靠暴力来完成的尊严，在中国人当中，究竟有多大的魅力呢?看看当今的中国，打人的人，成为英雄，威风得很；这就很好说明了，暴力已经成了中国病。是具有中国特色的国情。人人都以为靠暴力可以维护自己的尊严，那么，那几个东北人，何乐而不为？他们的行为因身处的大环境而生。那个女司机，用嘴巴上的暴力来完成自己的威风，在被两个大男人“英勇反击”后，又用受害者的形象来获得观众的同情。倒是那几个东北人，毁誉参半。
讨论的网民不能是说是非理性的，但总是顾此失彼。双方都有错的地方；但这都不能成为他们的行为“光明正大”的地方。如果看不清这一点，中国人的劣根性，就很难泯灭。看到那些网友竭斯底里地由那几个东北人侮及整个东北人，和由那个女司机及武汉媒体爆粗口的主持人侮及到整个湖北人；我只能长叹一声。如果国外友人看到此情景，会不会由他们这些网民联想到整体中国人都是这样的一副德行？
整个事件中，我们都忽略了一个问题：法律。似乎这法律已经成了古代王国的律法，早就不为当代的中国人所奉行了。那几个东北人完全可以靠法律来要求那个女司机道歉和她所在的公交车公司负责人登报道歉。我觉得这种维护尊严的手段，才是最文明的，也是最体面的。可是，这么大的一个国家，为什么民众的素质如此低下？法律，是什么原因，淡出了人们的生活？年轻的人，尊严的丧失，为何不选择依靠
2008-07-19 16:38:20
当今的社会问题百出。去医院怕被医生来个“温柔的一刀”；进饭馆又担心进肚里的是地沟油；连去产品售后服务站，也要遭遇“极品骗子”。社会中的服务性行业，已经整体堕落成“要钱一簇”。没有条件创造条件也要从“上帝”的口袋里多掏出点钱，这简直是中国服务业的共识和惯例。
我3月20号在昆山大润发买了一辆新大洲派乐电动车。骑了将近两个月，链条总是掉链；到位于中山支路的新大洲售后服务站处理。维修人员帮我将链条的齿轮整了一下；告诉我现在服务站没有备用的齿轮换，就轻松地将我打发走了。几天后，车子又遇到掉链问题。新大洲派乐电动车的整体是被一层绿色的塑料外壳包裹着，自己是根本没办法动手来解决的。只得硬着头皮，又到了那家售后服务站。这时，另一个维修人员告诉我，是车的中轴歪了。我问怎么办，他说是我自己弄成的。我哭笑不得，那么粗（直径1.2厘米的金属）的一根中轴，就是找汽车撞，也撞不弯呀；何况我的车外面“情况良好”，根本没有被损坏的痕迹；但新大洲的售后服务人员斩钉截铁地对我说：这是人为的。可是，他们帮我整了一个小时，用尽了一切办法，也没将那弯了的中轴给矫正过来。真不知道当时让它变弯，要有多大的撞击力。他们并不管我的据理力争，仍然要我花钱换。维修站的人员讲得天花乱坠，说了一千多种理由；反正，我只有掏腰包这条路可走。好在只有几十块钱，也不便过于斤斤计较。
和新大洲售后服务站之间的真正的较量是在7月16号。因为7月15号那天，电动车突然没电了，便在满头大汗中踩回家充电。结果第二天早上起来一看，电量仍然显示为充电状态。估计是电瓶车又出故障了。就将电动车推到新大洲售后服务站。维修人员还是上次那个给我换中轴的小青年。他打开我的电瓶盒，得出权威的结论“过度充电，电瓶充爆了”。四个电瓶有三个确实是鼓了起来，下面的那个和正常的一样。维修人员拔弄它时，我看到了，这个电瓶上的两根线，正负极因为其中的一根电线的皮破了，所以变成了是搭在一起了的状态。这也是这个电瓶为什么没有被充爆的原因。我提出这个问题时，这个维修人员很信心十足地对我讲，正负极搭在一起，电瓶也不可能充爆；电瓶充爆是因为我充电的时间过长。看来他又故伎重演了。我用三寸来烂之舌和他展开攻势；谁知道他是“雷打不动”。我知道这些售后服务站的目的：能换不换，能修不修；最终方向，拿钱服务。
我3月20号在昆山大润发买了一辆新大洲派乐电动车。骑了将近两个月，链条总是掉链；到位于中山支路的新大洲售后服务站处理。维修人员帮我将链条的齿轮整了一下；告诉我现在服务站没有备用的齿轮换，就轻松地将我打发走了。几天后，车子又遇到掉链问题。新大洲派乐电动车的整体是被一层绿色的塑料外壳包裹着，自己是根本没办法动手来解决的。只得硬着头皮，又到了那家售后服务站。这时，另一个维修人员告诉我，是车的中轴歪了。我问怎么办，他说是我自己弄成的。我哭笑不得，那么粗（直径1.2厘米的金属）的一根中轴，就是找汽车撞，也撞不弯呀；何况我的车外面“情况良好”，根本没有被损坏的痕迹；但新大洲的售后服务人员斩钉截铁地对我说：这是人为的。可是，他们帮我整了一个小时，用尽了一切办法，也没将那弯了的中轴给矫正过来。真不知道当时让它变弯，要有多大的撞击力。他们并不管我的据理力争，仍然要我花钱换。维修站的人员讲得天花乱坠，说了一千多种理由；反正，我只有掏腰包这条路可走。好在只有几十块钱，也不便过于斤斤计较。
和新大洲售后服务站之间的真正的较量是在7月16号。因为7月15号那天，电动车突然没电了，便在满头大汗中踩回家充电。结果第二天早上起来一看，电量仍然显示为充电状态。估计是电瓶车又出故障了。就将电动车推到新大洲售后服务站。维修人员还是上次那个给我换中轴的小青年。他打开我的电瓶盒，得出权威的结论“过度充电，电瓶充爆了”。四个电瓶有三个确实是鼓了起来，下面的那个和正常的一样。维修人员拔弄它时，我看到了，这个电瓶上的两根线，正负极因为其中的一根电线的皮破了，所以变成了是搭在一起了的状态。这也是这个电瓶为什么没有被充爆的原因。我提出这个问题时，这个维修人员很信心十足地对我讲，正负极搭在一起，电瓶也不可能充爆；电瓶充爆是因为我充电的时间过长。看来他又故伎重演了。我用三寸来烂之舌和他展开攻势；谁知道他是“雷打不动”。我知道这些售后服务站的目的：能换不换，能修不修；最终方向，拿钱服务。
2008-06-25 22:01:19
就整个生物链来说，人类是最恐怖最罪恶的一环。所有的生物都遇到了灭顶之灾。对人类有用的动物，被啃肉吞进肚中，被扒皮裹在身上；被牵进动物园，供人们赏玩。那些于人无益，却抢了人类的食物的动物们，也被人类想方设法地来赶尽杀绝。
人类以自己的利益链，来左右这个地球上所有活着的动物。而人类因为高度文明，组成了一个个以国家为界线的社会。这个社会的文化和经济，多半是建立在人类的贪婪和无耻上的。可这些文明的人，非但不反思；他们在自己的文化和语言中，还经常用被他们驱赶、灭杀的动物来侮辱对方。
天涯著名ID小刀断雨，因为姓朱，被一只起名叫“朱坚强”的猪给激怒了。猪也姓朱，这是对所有姓朱的姓氏的侵犯。不知道中华人民共和国有没有“姓名法”。如果没有，小刀断雨的猪侵犯人权的事，又从何说起？让小刀断雨难以容忍的是一只猪怎么可以姓朱。那么，这只猪为什么要姓朱，四川建川博物馆馆长樊建川用3008元将这头猪买下来，并给他取了小名“36娃儿”，大名“朱坚强”。这其中的深意是什么？看看这头猪的来历就知道了。原来，它是“成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，震后被埋废墟下36天，6月17日被成都军区空军某飞行学院战士刨出来时，还坚强地活着。”
对汶川大地震，大家都知道，能挺过72小时的人，就够坚强了；而这头猪，在黑暗的废墟下生活了36天，体重从300多后急剧下降到180多斤。它的生命是如此顽强，令人敬佩；在猪中，它应该是一只伟大的生者。可惜猪没有社会，所以，它的这个顽强的生命，显示不出任何积极的意义；倒是人，开始珍惜这种“来之不易的”生存机会创造出的生命奇迹。对于生命来说，应该是平等的。西方的动物保护组织，也在倡导这种观念。可是在我们国家，无数动物不但被残忍地屠杀，被我们当成美食吞进腹中，还要被我们钉在骂人的词典中，用于人与人之间的相互攻击。
人耻于与猪为伍；猪因为在倒塌的废墟中坚持了36天之久，创造了一个伟大的奇迹。建川博物馆给它起了个名字叫“朱坚强”，本意并非是侮辱朱姓。我想，假如是馆长也姓朱，也肯定是乐于“成猪之美”。小刀断雨作为媒体知名人，天涯的知名ID，却因此悖然大怒，让人捧腹。人与猪计较个啥？想当年我家养一只狗，还叫它小布什呢？这是文化的深层的根源。是世俗意义上的接受与继承；假
人类以自己的利益链，来左右这个地球上所有活着的动物。而人类因为高度文明，组成了一个个以国家为界线的社会。这个社会的文化和经济，多半是建立在人类的贪婪和无耻上的。可这些文明的人，非但不反思；他们在自己的文化和语言中，还经常用被他们驱赶、灭杀的动物来侮辱对方。
天涯著名ID小刀断雨，因为姓朱，被一只起名叫“朱坚强”的猪给激怒了。猪也姓朱，这是对所有姓朱的姓氏的侵犯。不知道中华人民共和国有没有“姓名法”。如果没有，小刀断雨的猪侵犯人权的事，又从何说起？让小刀断雨难以容忍的是一只猪怎么可以姓朱。那么，这只猪为什么要姓朱，四川建川博物馆馆长樊建川用3008元将这头猪买下来，并给他取了小名“36娃儿”，大名“朱坚强”。这其中的深意是什么？看看这头猪的来历就知道了。原来，它是“成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的大肥猪，震后被埋废墟下36天，6月17日被成都军区空军某飞行学院战士刨出来时，还坚强地活着。”
对汶川大地震，大家都知道，能挺过72小时的人，就够坚强了；而这头猪，在黑暗的废墟下生活了36天，体重从300多后急剧下降到180多斤。它的生命是如此顽强，令人敬佩；在猪中，它应该是一只伟大的生者。可惜猪没有社会，所以，它的这个顽强的生命，显示不出任何积极的意义；倒是人，开始珍惜这种“来之不易的”生存机会创造出的生命奇迹。对于生命来说，应该是平等的。西方的动物保护组织，也在倡导这种观念。可是在我们国家，无数动物不但被残忍地屠杀，被我们当成美食吞进腹中，还要被我们钉在骂人的词典中，用于人与人之间的相互攻击。
人耻于与猪为伍；猪因为在倒塌的废墟中坚持了36天之久，创造了一个伟大的奇迹。建川博物馆给它起了个名字叫“朱坚强”，本意并非是侮辱朱姓。我想，假如是馆长也姓朱，也肯定是乐于“成猪之美”。小刀断雨作为媒体知名人，天涯的知名ID，却因此悖然大怒，让人捧腹。人与猪计较个啥？想当年我家养一只狗，还叫它小布什呢？这是文化的深层的根源。是世俗意义上的接受与继承；假
2008-06-21 19:42:58
关于第三者，恐怕大多数的中国人是持谴责的态度。因为中国的改革开放，中国人的精神和思想都受到了相当大的冲击，在几千年的文明史上，可称得上是史无前例。很多人接受了这种文化洗礼；还有很多人，用自己固有的“文化意识和民族习性”来抵制和抗御这种思想上的“毁灭性的入侵”。
关于男性和女性的婚姻，历来是人类最不合理的最野蛮的一种生存方式。中国古代的男人是三妻四妾；男人一纸休书，就可以把自己结发多年的妻子踢出门外。现代的婚姻制度以一夫一妻为核心，自由结合，自由离婚。虽然这也在一定程度上限制了人性的自由。相对地来说，这却是男女平等的一种书面保证。可惜的是，这种书面的和理论上的婚姻制度，仍然受到了旧有的封建思想的严重的挑战。
发生在网络上的张美然3377事件，和去年底张斌胡紫薇事件，再到因第三者手足而愤然自杀的姜岩。“小三”成了网络上最嫉恨的一个新词。因为当事人的以死抗争，小三成了很多网民人见人恨的一种人。其实我们分析现代婚姻制度，就会发现，它给第三者预留了足够的生存空间。自愿式离婚无非是两个情况，两个人的感情在破裂；或夫妻中的一方有了“另觅高枝”的机会和事实。大家如果真的觉得，第三者才是婚姻破裂的罪魁祸首，那还不如向中国的人大提交修改婚姻法；杜绝任何人以离婚为借口，去找第三者。
年轻的人，都知道爱情这个东西，是很神秘也很美丽的；有的人为它愿意付出一切，也有的人愿意为它赴汤蹈火。同样，已婚的人，也会有新的爱情。爱情并非以本人的意志也非以结婚与否为界线。夫妻两人在一起生活的时间长了，陌生感没了，兴奋感消失了；爱情也就无影无踪。现代人提倡的换偶游戏，也无非是因为自己的爱情变味了，但还死守在婚姻这座围墙中，坚守阵地。这确实是很悲壮的一种行为。跨不过这个坎的人，就干脆选择了婚外情和离婚；再就是象我们这样假装崇高而虚伪地活着。随着中国社会的深化改革和中国人的文明进程，各种各样的婚姻，也将因人性的特点，浮出水面。出轨的男人和小三上演的不过是另一个版本的罗密欧与朱丽叶。既然爱情可以让人疯狂，让人倾尽所有去追求；那么，相爱的人，为什么仅仅因为彼此婚姻的限制，就要裹足不前？那未免也太看轻爱情的力量了。爱情本来就是没有规则的。我们所说的婚姻，只是法律上的。法律上的婚姻形成了人们的道德上的观念。这种观点有主流的和非主流的。但无论如何，任何人
关于男性和女性的婚姻，历来是人类最不合理的最野蛮的一种生存方式。中国古代的男人是三妻四妾；男人一纸休书，就可以把自己结发多年的妻子踢出门外。现代的婚姻制度以一夫一妻为核心，自由结合，自由离婚。虽然这也在一定程度上限制了人性的自由。相对地来说，这却是男女平等的一种书面保证。可惜的是，这种书面的和理论上的婚姻制度，仍然受到了旧有的封建思想的严重的挑战。
发生在网络上的张美然3377事件，和去年底张斌胡紫薇事件，再到因第三者手足而愤然自杀的姜岩。“小三”成了网络上最嫉恨的一个新词。因为当事人的以死抗争，小三成了很多网民人见人恨的一种人。其实我们分析现代婚姻制度，就会发现，它给第三者预留了足够的生存空间。自愿式离婚无非是两个情况，两个人的感情在破裂；或夫妻中的一方有了“另觅高枝”的机会和事实。大家如果真的觉得，第三者才是婚姻破裂的罪魁祸首，那还不如向中国的人大提交修改婚姻法；杜绝任何人以离婚为借口，去找第三者。
年轻的人，都知道爱情这个东西，是很神秘也很美丽的；有的人为它愿意付出一切，也有的人愿意为它赴汤蹈火。同样，已婚的人，也会有新的爱情。爱情并非以本人的意志也非以结婚与否为界线。夫妻两人在一起生活的时间长了，陌生感没了，兴奋感消失了；爱情也就无影无踪。现代人提倡的换偶游戏，也无非是因为自己的爱情变味了，但还死守在婚姻这座围墙中，坚守阵地。这确实是很悲壮的一种行为。跨不过这个坎的人，就干脆选择了婚外情和离婚；再就是象我们这样假装崇高而虚伪地活着。随着中国社会的深化改革和中国人的文明进程，各种各样的婚姻，也将因人性的特点，浮出水面。出轨的男人和小三上演的不过是另一个版本的罗密欧与朱丽叶。既然爱情可以让人疯狂，让人倾尽所有去追求；那么，相爱的人，为什么仅仅因为彼此婚姻的限制，就要裹足不前？那未免也太看轻爱情的力量了。爱情本来就是没有规则的。我们所说的婚姻，只是法律上的。法律上的婚姻形成了人们的道德上的观念。这种观点有主流的和非主流的。但无论如何，任何人
2008-06-14 15:28:58
中华网是一家在境外上市的网络传媒；内容以“健康，阳光，和主旋律”为核心，在中国网民中，深受喜爱。凯迪网是一家以言论自由为传播理念，逐渐以“事实和真相”为追求动力，在中国网民和中国政府高层那里，大受好评。因其特殊的“历史地位”，必然会招致同行的嫉恨。这是市场竞争的一个结果。但由于国内的市场竞争并不规范；一些明明是言论自由的行为，很可能会被理解成别有用心；一些明明是诽谤和造谣的文章，也会被理解成言论自由加放行。
中华网先是发文对南都的长平讨伐；在舆论界掀起狂风巨浪。不管如何，中华网的目的是达到了。经济利益是首位。在中国，怎样获得自身网站的生存特权和怎样在中国这种不透明的政治制度中获取更多的财源，就成了创业主们绞尽脑汁要做的事。现在，中华网又再接再厉，向一家没有任何政治意向的网络平台凯迪网发难。一篇名为《网络阴谋》的贴子被中华网置顶，在国内和国外引起巨大反响。就其商业利益来说，是达到了。但这种目的，却是通过不正当的手段来获得的。也许中华网会以言论自由为借口；但《网络阴谋》却不是自由的言论，他是以“亲身经历的行为”来证明凯迪网是一个境外资金投资，境办汉奸创办的；这在法律上，是可以定罪的。所以，他的话如果是真的，那就是言论自由，但如果是假的，那就是诬谄，是诽谤。不知道中华网将这样的贴子置顶的时候，是否核实过其内容的真实性呢？
在中华网陆续出现许多针对凯迪网的言论。我测试了一下，投反对票是有效的。在《上了【凯迪网】，感觉很不爽》一帖中，发表评论，还需要管理员的审核。虽然，这个帖子不算造谣，是言论自由的一种。作者表达的只是客观的事实和他的主观的认识。但我回了一个很平常的评论，竟然没有通过。可见，这种有限的言论自由，也还是想臆造成一个扭曲的真相。当然，凯迪社区也可能做得并不比中华网好多少。在涉及自身的贴子时，可能也会“删无赦”。在凯迪网，就看不到从中华网来发表捣乱的帖子；同样在中华网，从凯迪网来的网友也在抱怨，反对的主帖，无法发出来。
中华网的帖子虽然点击量大得惊人；回复的评论并不多。互动性非常差。凯迪社区的互动效果最佳；一篇贴子，在没有被推荐的情况下，也会出现几十万甚至上百万的点击量。这是凯迪的长处。中华网有这个软胁．是否是因为这个原因，才挑起的网络大战，来扩大自身在虚拟世界的影响力，还不好乱说。在凯迪网看来
中华网先是发文对南都的长平讨伐；在舆论界掀起狂风巨浪。不管如何，中华网的目的是达到了。经济利益是首位。在中国，怎样获得自身网站的生存特权和怎样在中国这种不透明的政治制度中获取更多的财源，就成了创业主们绞尽脑汁要做的事。现在，中华网又再接再厉，向一家没有任何政治意向的网络平台凯迪网发难。一篇名为《网络阴谋》的贴子被中华网置顶，在国内和国外引起巨大反响。就其商业利益来说，是达到了。但这种目的，却是通过不正当的手段来获得的。也许中华网会以言论自由为借口；但《网络阴谋》却不是自由的言论，他是以“亲身经历的行为”来证明凯迪网是一个境外资金投资，境办汉奸创办的；这在法律上，是可以定罪的。所以，他的话如果是真的，那就是言论自由，但如果是假的，那就是诬谄，是诽谤。不知道中华网将这样的贴子置顶的时候，是否核实过其内容的真实性呢？
在中华网陆续出现许多针对凯迪网的言论。我测试了一下，投反对票是有效的。在《上了【凯迪网】，感觉很不爽》一帖中，发表评论，还需要管理员的审核。虽然，这个帖子不算造谣，是言论自由的一种。作者表达的只是客观的事实和他的主观的认识。但我回了一个很平常的评论，竟然没有通过。可见，这种有限的言论自由，也还是想臆造成一个扭曲的真相。当然，凯迪社区也可能做得并不比中华网好多少。在涉及自身的贴子时，可能也会“删无赦”。在凯迪网，就看不到从中华网来发表捣乱的帖子；同样在中华网，从凯迪网来的网友也在抱怨，反对的主帖，无法发出来。
中华网的帖子虽然点击量大得惊人；回复的评论并不多。互动性非常差。凯迪社区的互动效果最佳；一篇贴子，在没有被推荐的情况下，也会出现几十万甚至上百万的点击量。这是凯迪的长处。中华网有这个软胁．是否是因为这个原因，才挑起的网络大战，来扩大自身在虚拟世界的影响力，还不好乱说。在凯迪网看来
2008-04-07 20:45:31
南都的副主编长平的一篇文章《拉萨真相从哪里来？》公开发表后，引来中华网的疯狂群殴。一怒冲冠的针锋相对”地攻击长平的理论贴：南方都市报，“普世价值”不可以于凌驾于民族统一之上!被中华网长期置顶。由此引发一场口水战。主战场是中华网和凯迪论坛。
其实只要是我们的国家能真正实行“言论无罪”的政策，我们就会发现，双方都是在抒发自己的社会理想和发表自己的世界观。无论他们说的是对还是错，他们吐出来的言论是他们的自由。中华网的反击长平的贴子被编缉长期置顶，那也是基于中国人现实和国情综合考虑出来的一个决定吧？因为这样的贴子可能会引起“群情激愤”。一个网站，最需要的就是这种炒作来提高自己的网站的声望。事实上，这种群情激愤的状况总是存在的；只是因为中华网的这篇《方都市报，“普世价值”不可以于凌驾于民族统一之上》而被激发出来了。我们现在看到的是最真实的国内的民众的思想感情和民族情绪；我们应该感激这篇反驳南都副主编的贴子，它让我们看到了中国人的最基本的公民意识和最基本的社会思维。我们就是生活在这样的社会之中呀。这是谁也无法否认的事实。
你也可能会说，中华网把这样极端的文字置于社区首页，是一种政治企图，或者是中华网对当政者传达的一种“友好表示”；对于这两猜测，我无法否定。我们没有证据来证明中华网的这一行为是政治使命。只是中国的国情让我们产生了“想当然”的心理意识。而我们有这样的担忧，还是出于国内的“因言获罪”的大环境。一个不充许公民充分表达自己思想自由的国家，必然会让真相被隐瞒，而残暴成为公开的“事实”；我们却还把它当成是“奇谈怪论”。虚伪的事迹的或不存在的东西，成了整个社会大肆宣扬学习模仿的对象。
西藏事件发生后，长平当然有自己的见解；那就是真相需要放开对言论的控制；否则报道出来的新闻就只能是“令人怀疑”或是有“政治偏见”的错误信息。而且，封锁新闻的后果是让国内的人民的耳朵一齐变聋；但国际上，却因此变本加厉地怀疑中国的人权状况和野蛮的平暴政治。长平的文章并没有要求“西藏独立”，但一怒冲冠网友却张冠李戴了，将普世价值和民族统一相调换。以此来攻击长平妨碍了民族统一了。这样一比喻，仿佛长平真的成了卖国贼和汉奸了。当然，这只是那些大脑进水的人或是在党的太阳下多年沐浴恩泽的青年人的简单思维。
我们可以痛